كان القياس أن يقول : أليتان وخصيتان . وقد جاء ذلك فيهما على القياس ( 1 ) . وإن كان معتل الآخر فلا يخلو أن يكون معتلّا بالواو أو بالألف أو بالياء . فإن كان معتلّا بالياء أو بالواو ، نحو : " ظبي " و " غزو " ألحقته العلامتين من غير تغيير ، فتقول : ظبيان وغزوان ، في الرفع ، وظبيين وغزوين في النصب والخفض . وإن كان معتلّا فلا يخلو أن يكون ثلاثيّا أو رباعيّا أو غير ذلك فإن كان ثلاثيّا ، قلبت الألف إلى أصلها إن كان أصلها ياء قلبتها ياء ، وإن كان أصلها واوا قلبتها واوا ، وألحقت العلامتين ، فتقول : رحيان وعصوان في الرفع ، ورحيين وعصوين ، في النصب والخفض ، في تثنية رحى وعصا ، لأنّك تقول : رحيت بالرحى وعصوت بالعصا ، أي : ضربت بها . فإن جهل أصل الألف فلا يخلو أن تمال الألف ، نحو ؛ " بلى " ، إذا سميت بها ، أو تقلب ياء في حال من الأحوال ، نحو : لدى وعلى وإلى ، إذا سميت بها أيضا ، لأنك تقول : لديه وعليه وإليه ، أو لا تمال ولا تقلب . فإن كانت قد أميلت أو قلبت فتقلبها ياء ، نحو : بليان ولديان وعليان ، وفي " إلى " : إليان في الرفع ، وبليين ولديين وعليين وإليين في النصب والجر . وإن كانت لم تمل ولم تقلب ياء في حال ، نحو : إلى ، إذا سمّيت بها فتقلبها واوا . وأما أهل الكوفة فيقولون : المعتل الآخر بالألف إن كان ثلاثيّا على وزن " فعل " فالأمر

--> - المنطق ص 189 ؛ وخزانة الأدب 7 / 508 ؛ وشرح أبيات سيبويه 2 / 361 ؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 1847 ؛ وشرح المفصل 4 / 143 ، 144 ، 6 / 16 ، 18 ؛ والكتاب 3 / 569 ، 624 ؛ ولسان العرب 11 / 249 ( دلل ) ، 692 ( هدل ) ، 14 / 117 ( ثنى ) ، 230 ( خصى ) . اللغة : التدلدل : التهدّل . ظرف العجوز : مزودها الذي تخزن فيه متاعها . الحنظل : الشجر المرّ المعروف . المعنى : كأن خصيتيه وعاء عجوز مهترىء فيه ثمرتا حنظل تتحرّكان متدليتين . الإعراب : كأن : حرف مشبّه بالفعل . خصييه : اسم ( كأن ) منصوب بالياء لأنه مثنى ، و " الهاء " : ضمير متصل في محلّ جرّ بالإضافة . من التدلدل : جار ومجرور متعلقان بالحرف ( كأن ) لما فيه من معنى التشبيه . ظرف : خبر ( كأن ) مرفوع بالضمة . عجوز : مضاف إليه مجرور بالكسرة . فيه : جار ومجرور متعلقان بخبر ( ثنتا ) المحذوف . ثنتا : مبتدأ مرفوع بالألف لأنه مثنّى ، وحذفت النون للإضافة . حنظل : مضاف إليه مجرور بالكسرة . وجملة " كأن خصييه ظرف عجوز " ابتدائيّة لا محل لها . وجملة " ثنتا حنظل موجودتان فيه " : في محلّ رفع صفة ل ( ظرف ) . والشاهد فيه قوله : " خصييه " حيث ثنّى ( خصية ) شذوذا على " خصيين " ، والقياس " خصيتان " . ( 1 ) انظر الشواهد في لسان العرب ( خصي ) .